El
Objetivo de este Blog es el brindar un panorama general sobre la música egipcia
·Nombre Oficial: República Árabe de
Egipto (en árabe: جمهوريّةمصرالعربيّة)
·Capital: El Cairo
·Localizado en Oriente Medio, situado en el extremo
noreste de África, e incluye la Península asiática de Sinaí.
·La mayor parte de su superficie es el desierto del
Sahara, sólo habitado en torno a los oasis y en las riberas del río
Nilo y en el delta donde están las zonas de tierra fértil. Áreas
urbanas densamente pobladas:El Cairo y Alejandría.
·Egipto es famoso por su civilización antigua y
monumentos, como las pirámides y la gran esfinge; la ciudad meridional de
Luxor contiene un gran número de restos antiguos, tales como el templo de
Karnak y el Valle de los reyes
Egipto se
encuentra en el extremo noreste del continente
africano, posee costas sobre elMediterráneoy elmar Rojo. Limita al oeste conLibia,
al sur conSudán, al norte con el Mediterráneo y al
este con el mar Rojo eIsrael. Su territorio ocupa una superficie de 1.001.450
km² (que a efectos comparativos corresponde a la mitad de la deMéxico).
Está ocupado
en su inmensa mayoría por el desierto delSáhara, que es surcado por un único río, elNilo,
que riega la única tierra fértil del país y que ha sido la principal fuente de
riqueza y ha permitido el desarrollo de varias culturas a lo largo de la
historia de Egipto. Desemboca en elMediterráneo
formando undeltade
unos 200 km de extensión en dirección norte-sur y entreAlejandríayDamietaen
dirección este-oeste.
En Egipto se encuentra elcanal de Suez, que conecta el mar Mediterráneo con el Rojo, y
separa la parte principal del territorio egipcio de laPenínsula
del Sinaí, que limita al este conIsrael.
África es un vasto continente,
con una gran variedad de tradiciones musicales en sus diferentes regiones y
naciones.
El panorama musical se puede dividir en dos grandes áreas: La zona Norte integrada por los países
árabes, incluido el Sahara, (Marruecos, Mauritania, Argelia, Túnez, Libia,
Egipto, Sudán, etc.) y el resto del continente, África negra o subsahariana, (Senegal, Guinea, Ghana, Camerún,
Zaire, Angola, Zambia, Suráfrica, etc.). Entre ambas zonas ha habido
intercambios: instrumentos, formas musicales, técnicas, etc., existiendo en los
pueblos fronterizos una fusión entre ambas culturas musicales.
La música del norte de África abarca un amplio abanico de
tradiciones, desde la música del Antiguo Egipto hasta la música bereber y la
música Tuareg de los nómadas del desierto.
El arte musical de la región ha seguido durante siglos las reglas de la música
árabe y andalusí. Entre sus géneros populares contemporáneos se encuentra el
Raï argelino. Junto a estas músicas se puede agrupar también la música de Sudan
y del Cuerno de África, incluyendo la música de Eritrea, Etiopía, Djibouti y
Somalia.
La música
tradicional del sur del Sahára suele ser funcional por naturaleza,
entendida de esta forma "práctica", la música consiste en diferentes
tipos de canción de trabajo, piezas que acompañan el nacimiento, boda, caza y
actividades políticas, música para ahuyentar a los malos espíritus y rendir
tributo a los buenos, la muerte y los ancestros.
La música moderna africana es una mezcla entre los sonidos tradicionales y
occidentales. Uno de los estilos que más ha calado en el continente en los
últimos años es el hiphop, surgiendo a su vez estilos únicos como puede ser el
hiplife (hiphop nigeriano).
Lamúsica deAsia
OccidentalyNorte de
Áfricase
expande a través de una vasta región, desdeMarruecoshastaAfganistán, y sus influencias
se dejan sentir incluso más allá. Lamúsica deOriente Medioinfluenció (y ha sido influenciada
por) la música de losgriegoseindios, así como por las tradiciones deAsia Central,España,Sur de Italia, elCaucasoy
losBalcanes.
A través de toda la
región, la religión ha sido un factor común que ha servido para unir a gentes de diferentes lenguas, culturas y naciones. El predominio del Islam permitió que la influencia árabe se extendiera por toda la región a partir del siglo VII
D.C.
La escala
árabe es fuertemente melódica, estando basada en torno a variosMaqamo modos (también conocidos comomugamen la música turca). Esto es similar
aldastgahde la música persa. Si bien esta
característica tiene un origen en la música clásica, el sistema modal se ha
filtrado hasta el folk, la música litúrgica e incluso la música popular. A
diferencia de buena parte de la música occidental, la música árabe utilizacuarto de tonoa medio camino entre las notas, lo que
a menudo se consigue mediante el uso de instrumentos de cuerda (como ellaúd) o la voz humana. Otras
características distintivas de la música de Oriente Próximo y del Norte de
África son las muy complejas estructuras rítmicas utilizadas, el uso de tonos
vocales generalmente tensos y latextura homofónica.
En ocasiones,
la música tradicional de Oriente Medio puede durar entre una y tres horasde
duración, construyendo una estructura que provoca cierta ansiedad en el oyente
hasta que se alcanza el climax, otarab,
derivado del términoárabeطربtarraba.
La música
ha formado parte de la vida egipcia desde la antigüedad, aunque no queda ningún
escrito sobre ella, se le supone tradición oral.
Entre los distintos instrumentos, se conocen el sistro,
el menat, etc. Durante la
dinastía lágida surge
el órgano hidráulico y la flauta.
sistro
órgano
En 1930 se
creó en El Cairo el
Instituto de Música Oriental, que protege un gran número de compositores
que coordinan la música tradicional con la de origen europeo.
Los egipcios usaban distintos tipos de instrumentos, cada uno tenía una función en especial como lo es dar ritmo, una melodía base y acompañamiento con otros instrumentos, algunos de estos instrumentos estababan marcados de tal forma que representaban una cierta tonalidad como se hace hoy en día. Basándonos en estos datos y las pinturas, los investigadores han podido afirmar lo siguiente:
Usaban distintas escalas musicales
Melodías cortas subiendo y bajando de tono eran muy populares
Usaban tanto arreglos corales como solos con instrumentos
Usaban algunos instrumentos de viento que actualmente tienen un efecto parecido al del órgano (es por eso que cuando escuchamos música egipcia casi siempre tiene un fondo estable muy místico, similar al organo)
Usaban ciertas formas en su música como lo es el coro.
Es muy dificil imaginarse como podría sonar una melodía con esas características, así que escuchemos una melodía egipcia para comprender mejor de lo hablado.
Existían agrupaciones musicales egipcias, cada una con fines diferentes, ya sea para rituales religiosos o para festejos. Estas agrupaciones u orquestas eran por lo general dirigidos con movimientos de manos de los conductores. Usaban la polifonía y usaban lo que era la sonfonía triple; es decir armonía de instrumentos, voz y voz de un instrumento (solo). Estas agrupaciones tenian instrumentos de los cuatro grupos.
Instrumentos de cuerda al aire como el arpa
Instrumentos con cuerda parada con los dedos como la guitarra, el oud
Instrumentos de viento como la flauta y trompeta
Instrumentos de percusión como tambores, sistros y cimbalos
La música egipcia continuó evolucionando a travéz del tiempo hasta convertirse en lo que es hoy en día. Sin duda alguna se ha perdido la escencia de lo que solía ser en la antiguedad pues se ha mezclado con música de otras regiones por ejemplo de Arabia, Turquía e incluso de Grecia. Actualmente la cultura de la música popular ha tenido un fuerte impacto en Egipto, sobre todo en las nuevas generaciones. Sin embargo la música tradicional egipcia sigue siendo tocada en ceremonias de caracter social como bodas y festivales tradicionales. Por dar un ejemplo de algunos artístas contemporáneos egipcios de música popular tenemos a Mohamed Mounir y a Amr Diab.
Por otro lado la música religiosa sigue siendo una parte escensial de las tradiciones musulmanas donde es común el uso de el instrumento llamado nay (flauta recta).
En
el Antiguo Egipto, las raíces más profundas de su música y danzas hay que
buscarlas en el desarrollo de dos actividades fundamentales para su economía y
supervivencia, la agrícola, en la que las labores de cosecha y siembra reunían
a grandes colectivos en una tarea común. Más tarde, serían las ceremonias
funerario-religiosas en honor a Osiris, otra de las grandes fuentes de
inspiración musical.
La inundación anual de los campos y la posterior
retirada de las aguas del Nilo, obligaban a los egipcios a sumar sus fuerzas
en las labores de siembra y cosecha en los períodos previstos, y es muy
probable que fuera en este ambiente donde, para acompañar a los llamados
"cantos de siembra y siega", presentes en todas las culturas
agrarias, surgieran los primeros instrumentos musicales, los más primitivos
de cuantos se conocen, los palos o bastones de entrechoque. Con ellos se
supone que, antes de ser utilizados para marcar los ritmos que acompañaban a
los cantos entonados mientras se realizaban las faenas agrícolas, seusaban
paara ahuyentar alos pájaros, o a los insectos de los sembrados. Dichos palos
son muy semejantes a las actuales "claves" presentes en orquetas
cubanas.
El
canto de siega se conocía con el nombre de "canto de Maneros", nombre
de quien se tenía por el hijo único del primer rey de Egipto. Los palos de entrechoque aparecen ya en manos de
figuritas de danzantes que adornan las paredes de los vasos de cerámica pintada
(D-Ware) del período de Nagada III, fechadas hacia 3200 a.C.
Posteriormente,
se utilizaron en las danzas de crótalos o palillos que, a lo largo del tiempo,
debieron mantener su carácter ancestral y primitivo. Primero se fabricaron con
cañas, con madera y hasta con tierra cocida. Más tarde, adquirieron diversas
formas, convirtiéndose en instrumentos de percusión, márfil (colmillos de
hipopótamo) o de hueso. Generalmente eran dobles, unidos entre sí por un
cordel, y se tocaban por parejas con ambas manos.
Los
crótalos que han llegado hasta nosotros son muy numerosos y de formas muy
variadas. Aparecen ya en las tumbas de época tinita, y su presencia se
mantiene, de modo ininterrumpida, hasta la Baja Época. Utilizados para los
acompañamientos rítmicos no llegaron a desplazar, sin embargo, a los grupos de
palmeros, o de chasqueadores de dedos.
En cuanto a la "castañuela" cabe decir
que de origen probablemente fenicio, su uso se generalizó en época griega, tras
experimentar una larga evolución con sus distintas modalidades, algunas de las
cuales se pueden rastrear en el propio Egipto.
Como podemos ver la música egipcia es una música muy especial, muy misteriosa sobre todo porque no contaban con un método de escritura, sólo era transmitida oralmente. Con el paso del tiempo se fue mezclando con música de distintos lugares hasta perder de cierto modo la escencia de sus orígenes. Los propósitos de esta música eran tanto de divertir a las personas en sus celebraciones como para hacer rituales religiosos donde la música jugaba un papel muy importante, así como los músicos encargados de crearla. Contaban con instrumentos musicales de todo tipo y consideraban la voz como el instrumento mas importante. Sin duda alguna la música egipcia fue la base para otras regiones pues si bien sabemos los egipcios tenian altos conocimientos no solo para las edificaciones si no para crear música y danza muy agradables a los sentidos y sobre todo muy espirituales.
Flauta recta: hecha de caña vertical, con cuatro a seis agujeros, sin boquilla y de casi un metro de longitud. Actualmente sigue existiendo pero con los nombres de nay y uffata en las músicas cultas y populares de Egipto.
Chirimía doble: consistía en dos tubos paralelos de caña con lengüeta, de igual longitud, que sonaban al mismo tiempo. Es el actual instrumento egipcio denominado zummarah. Tal vez se tocaba la misma melodía de forma duplicada, con ligeras variantes, tal y como se realiza en la práctica actual.
Trompeta: hecha de cobre o plata, que se usaba en los desfiles militares y para el culto a los muertos, eran metálicas, similares a la trompeta palestina.
Instrumentos de cuerda
Arpa: de seis a ocho cuerdas, muy decorada. Se encontró una en la necrópolis de Giza cerca de 2000 a. C. Se apoyaba en el suelo, y su cordal de una sola pieza recuerda aun al más antiguo arco musical. El mismo desemboca en un resonador ancho, en forma de pala, que a menudo lleva pintados ojos de dioses, destinados a contrarrestar las desgracias. Sus cuerdas se fijaban en la parte inferior de una barra de afinación, que hipotéticamente podría haber servido para cambiar la afinación de todas las cuerdas, tal y como se realiza en la actualidad con el juego de pedales del arpa moderna. En las pinturas se ve el arpa como instrumento acompañante junto a cantantes, flautistas, etc., y en alguna ocasión formando parte de una orquesta (se ha encontrado una representación de una orquesta con siete arpistas).
Guitarra: de tres cuerdas, con un mástil el doble de largo que el cuerpo.
Instrumentos de percusión
Címbalos: instrumento de percusión, hechos de metal similares a los platillos. Estos instrumentos eran la predilección de las bailarinas ya que podían acompañar cualquier tipo de danza.
Tambores de copa: Existen varios tipos de tambores de copa, los yemes y los darbukas. Los tambores de copa son instrumentos de percusión deonde una cara es mayor que la otra y el armazón semeja la forma de una copa o cáliz.
Sistros: instrumento de percusión con un marco de madera en forma de U, un mago y barras cruzadas que sostenían unas placas metálicas, que fue variando a lo largo del tiempo.
Video de como se usan los tambores de copa en Egipto.
Los egipcios
son en su mayoría descendientes de losantiguos egipcios, la población que se
asentó en el noreste deÁfrica. Cerca de 4000 jinetes árabesislámicos
entraron en Egipto. Los inmigrantes árabes comenzaron a mezclarse con la
población local, surgiendo matrimonios entre las comunidades árabe e indígena.
También hay descendientes de otros pueblos invasores, como losromanos,griegosyturcos.
Los grupos
indígenasnubiosviven
en el norte deSudány
el sur de Egipto. Muchos pueblos nubios quedaron inundados por ellago Naser, cerca deAsuán, tras lo cual se trasladaron aAsuány
aEl Cairo. El gobierno no los reconoce como
una minoría étnica.
Hay otras
minorías étnicas en Egipto, como losbeduinosárabes
de lapenínsula del Sinaí,
deldesierto árabe, y la poblaciónbereberdel
oasis deSiwa.
Un pequeño
número de griegos, italianos,judíosy
otras minoríascristianasse mezclan con la población musulmana
local.
Egipto tiene
una población de 500.000 a 3.000.000de
refugiados y solicitantes de asilo. Hay alrededor de 70.000refugiados
palestinos y
150.000 refugiadosiraquíes.El
mayor número de refugiados proviene deSudán, y se estima entre 2 y 5 millones.
EGIPCIO: 77 millones de habitantes. Principal componente
de la población (el 98%), que hablan el dialectoárabe egipcio
BEDUINO: 1.300.000
de habitantes hablanbadawi(árabe beduino). Algunos viajan por la Península de Sinai, mientras otros viven ahora a lo largo del extremo norte del
Desierto de Sahara. . Una clase es conocida como el "verdadero" beduino, y viven como pastores
nómadas. El otro grupo ha adoptado la agricultura y se le conoce como el
fellahin.
GITANO:
1.270.000
hab., el 2%, que hablan árabe en sus dialectos nawar y helebi.
Influencia
Griega y de India. Música Egiptana empleada incorrectamente.
NUBIO: 1.240.000
hab., el 2%, que hablandongola.
Nubia es una región ubicada al noreste africano, que ocupa parte del norte de
Sudán y sur de Egipto.
La etnia nubia es la única etnia egipcia que existe desde el antiguo Egipto.
Tienen rasgos fisonómicos diferentes del resto de los egipcios y son negros.
Hablan su propio dialecto y componen diferentes tribus dentro de la etnia, cada
una con su propio dialecto aunque entre todas se entienden. En la
antigüedad fue un reino independiente al que los egipcios llamaban “país de
Kush” y “tierra de los arqueros” ya que utilizaban el arco y la flecha.
La danza nubia es una danza unisex y colectiva, es bailada tanto en festejos como en el tiempo libre.
Se utiliza todo el tiempo el paso tijera, el cual es rebotado desde los pies
hasta la cabeza, para lo cual es importante mantener las rodillas relajadas y
semiflexionadas.
BEJA 177.000
hab. que hablanbisharin.
A lo largo de las costas del Mar Rojo y en las orillas orientales y
occidentales del Nilo, y entre las ruinas antiguas de Luxor, Karnak, y Aswan.
Algunos también viven en cuevas en las afueras de estas ciudades.
Conocidos por sus vecinos como "Wuzzies" debido al gran moño de pelo que llevan.
Los Beja están divididos en clanes. Llevan el nombre de los antepasados que
dieron origen al clan por descendencia a través de los varones. Cada clan tiene
sus propias tierras de pastos, sus sitios de agua que pueden ser usados por
otros con su permiso. Los clanes varían de una a doce familias. Los nómadas Beja viven en tiendas construidas por las mujeres. Sólo los Beja más adinerados tienen más de una esposa.
La ceremonia del café probablemente es uno de los elementos más dominantes de la
vida Beja
BEREBER: 5.800 hab., hablansiwiy están localizados enSiwa (cerca de Libia).
El nombre "Berber" viene del nombre con que eran designados por los romanos,
bárbaros.
La sociedad Bereber se ha dividido tradicionalmente entre los agricultores y
comerciantes. El cultivo de la tierra era considerado como el trabajo de las
clases bajas, mientras las clases altas eran comerciantes. Algunos habitan en casas subterráneas.
Los fundadores de este estilo fueron Abd el Wahab y Oum Kalsoum. Se les
consideraba al uno modernista y a la otra tradicionalista, pero en realidad
eran simples posturas estéticas, pues ambos demostraron que continuar la
tradición de la Nahda no satisfacía la sed de novedades de una nación en
expansión. Ambos tuvieron una formación similar, siendo los dos niños prodigio
en la interpretación del repertorio clásico. Adoptaron el nuevo concepto de
composición, una síntesis de la wasla y de las taqtuqas de los años treinta.
Con ellos el tajt se convirtió en la orquesta oriental, con la introducción de
una sección ampila de violines, otra de violloncellos y el contrabajo. A Abd el
Wahab se le atribuye introducir numerosas frases melódicas de la música clásica
europea ( Verdi, Bizet, Beethoven ) y ser el primer cantante carismático que
conoció Egipto. Oum Kalsoum fue una mujer símbolo de su siglo por su perfecta
conducta moral, su saber hacer de mujer de mundo y por el apoyo que demostró,
al igual que su colega, al gobierno de Nasser. Nunca renegó de sus raíces
rurales y fue indestronable desde 1930 hasta su muerte en 1975, en cuyo
entierro hubieron escenas de desbordamiento de la histeria colectiva.
Para compensar la música de género ligero que se estaba haciendo en el cine
surgió la canción larga, creada casi exclusivamente para la figura de Oum
Kalsoum, y aprovechándola a la vez. Se pretendía englobar todas las formas de
la wasla en un sólo género, de lo que resultó esta "canción larga",
que duraba una hora o más. Surgieron entonces dos parejas de poeta-compositor,
que compondrían estas canciones para la cantante. Estas fueron la primera
tendencia de Bayram al Tunisi con Zakkariya Ahmad hasta 1947, que retomaba el
tarab con un toque popular en la letra, y la de Ahmad Rami con Riyad al
Sunbati, que fueron compositores de Kalsoum hasta su muerte.
A comienzos del 2011 la plaza Tahrir en El Cairo fue testigo de la escena de protestas en contra del régimen de 30 años de Hosni Mubarak. Cientos de miles de egipcios arriesgaron sus vidas y el riesgo de perder extremidades en esta peligrosa revuelta. Tras este levantamiento, se produjo de manera instantánea música famosa en la región. Un trobador acompañado por su guitarra, de nombre Ramy Essam compuso cantos de protestas. Justo antes de que cayera el gobierno de Mubarak surgen dos cantantes pop rock: Amir Eid y Hani Adel, ambos grabaron un himno triunfante titulado“Sawt el Hourreya (The Voice of Freedom),”“Ezzay? (How)” . Por algunos meses, canciones referentes a la revolución, trastornaron Egipto.
“Hip-hop has finally found a place in Egypt,” agreed Mina Girgis. “That is definitely one of the most remarkable developments over the last year.” Girgis is hearing a lot of political raps from artists likeAshraf el Samman. Sherine Amr also touts the rise of rap, though she says the most interesting stuff is not related to the revolution. In fact, she said, “I found the complete opposite. They talk about really meaningful issues, about life, and most of the best rappers come from a lower social order. They have the language of the street. They have this slang way. It’s awesome how they put it in rhyme. And it’s so honest. They have the courage to say whenever they have in their mind.” Amr particularly recommends writer/rapper Abyusif’s work, though you’ll need a good Egyptian translator to get to the heart of it.
